Жертвам «Большого террора» посвящается. Греки в «табаке»

05.04.2006 09:00

Жертвам «Большого террора» посвящается. Греки в «табаке»

Каждый из нас (представителей, так называемого, среднего поколения), несмотря на бурные водовороты судьбы, сохранил в себе трепетно-чистое отношение к месту своего рождения, где прошли самые незабываемые сюжеты нашей жизни – из детства, отрочества, юности…
  Этим самым близким и родным местом для меня является поселок Панфилово (названный в честь генерала Ивана Панфилова, дивизия которого обороняла от фашистов подступы к Москве – вспомним бессмертный подвиг легендарных 28-ти гвардейцев панфиловцев).
…Поселок Панфилово или алма-атинский табаководческий совхоз, что
в 15 км от тогдашней казахстанской столицы Алма-Аты по Кульджинскому тракту – образцовое (в 1950-1980-е гг.) социалистическое хозяйство.
В русской пословице «хлеб – всему голова». Здесь всему голова был табак. Все - от мала до велика были вовлечены в сей труд:
парники, табачные массивы, сараи, сушка и прочая…

Греки в «табаке» до репатриации на историческую родину (к 1989 г.) составляли абсолютное большинство – порядка 8 тысяч из 12 тысяч живущих в селе.
Попали они в эти места, отнюдь, не по своей доброй воле – в 1942 г. с территории некогда Греческого района (в Краснодарском крае) их сюда «направила» Советская Родина.  
Директор совхоза Петр Томаровский (принадлежал к той немногочисленной когорте советских руководителей, которых лично знал и ценил хозяин республики – личный друг всесильного генсека Леонида Брежнева – Динмухамед Кунаев), сам родом из Кубани. Он уважал греков:
их традиции, и их трудолюбие. Ценил их за то, что прекрасно разбирались в табаководстве.
…Для каждого односельчанина он был абсолютным авторитетом. Сопереживающим и ответственным абсолютно за все, что творится на полях, в домах, душах людей. Как кормят рабочих на табачных массивах, в каком настрое знаменитая совхозная футбольная команда, многочисленные клубные кружки. Ему удавалось только ему ведомыми путями привозить в полночь в совхозный клуб (шедевр архитектуры, выстроенный на субботниках руками наших отцов и матерей) всех театральных знаменитостей, кто бывал на гастролях в Алма-Ате.
Да, он еще был фанатиком лошадиных бегов. Кто смотрел фильм
«Кубанские казаки», мог сказать, что это - кинематографическая «потемкинская деревня»!
…Но все, что щедрыми россыпями демонстрируется в фильме, имело место быть в табаксовхозе!
Эта сказка (богатство села, экономический достаток его жителей, фантастические по своей красоте и масштабности культурно-спортивные праздники в прекрасном парке с заключительным гала-концертом на летнем эстрадном ристалище звезд совхозной эстрады!) была выстроена «тремя китами» - табаком, греками и легендарным директором совхоза Петром Томаровским, половина сердца и души которого была греческой.
…Но и он был бессилен, когда речь шла о награждении самыми высокими трудовыми наградами партии и советского правительства наиболее отличившихся передовиков. Звездочки Героев Соцтруда, ордена Ленина, Трудового Красного Знамени вместо, по праву заслуживших их греков, вручались другим. Причина? Абсолютное большинство греков до середины 1960-х гг. были подданными Эллады! …Так и говорили еще долгие годы, что звезда героя труда, условно говоря, Татьяны Ромашовой – это, на самом деле, награда Марии Пиданиди и т.д. и т.п.
Так не стала «героем» одна из моих родных тетушек.
Единственным истинным «героем» была Деспина Андриади, имевшая к маю 1949 г. советское гражданство.  
   …Здесь прошли мои детские годы. …Табачные сараи, где овладел виртуозными навыками низки табака. Ползание под вагонетками с реднюшкой, в которую собирал, упавшие со шнуров табачные листья –
моя память из детства напоминает мне, что в эти моменты я представлял из себя фронтового разведчика легендарного Василия Фисатиди!
…Родное село. Семьи многочисленных тетушек и дядей, где чувствовал себя как дома, одариваемый (и одаривающий) в оных чувствами родственной приязни. Здесь, в этом селе, которое мне близко до боли и слез, мной обретены такие понятия, как братство и дружба, глубокое осознание своих национальных корней – на слуху доминировала греческая речь, песни, по четвергам в парке были греческие танцы. Какая жалость, что не было возможности зафиксировать все это греческое пиршество душ на пленку, дабы у нас была счастливая возможность видеть вечно молодыми своих родителей, теть и дядек, всех обитателей села Панфилово в эпоху его расцвета – в 50-70- х гг. канувшего в Лету 20-го века.
…Бесконечные футбольные баталии, в коих я (босоногий пострел) состоялся как признанный для поселковых пацанов голеадор (играли мы улица на улицу и реже «Верхнее село»- «Нижнее»: по разные стороны Кульджинки). Были у нас и свои футбольные кумиры: Петр Вьялов, Владимир Спирьяди, Иван Попандопуло, Валерий Семенов. Футбольная команда табаксовхоза была на протяжении четверти века в числе сильнейших сельских команд Советского Союза.
…В 1968 г. мы переехали в Алма-Ату, но чувство малой Родины ощущаю только здесь. …Я люблю их – этих переселенцев с единой территории «Греческого района». …Я безумно люблю их всех – этих чудных стариков, которые и по сей день помнят, «кто я и чей сын».
Люблю свое село – вернее, память о том, прежнем селе 60-х годов.
Сейчас греков в селе осталось чуть более тысячи человек.
С тысячами, уехавшими на историческую родину в 1989-1992 гг.,  моих соплеменников, ушла и полувековая эпоха табаков.
…Осталось кладбище, на котором собираются в родительский день родные, дети и внуки ушедших.
…И те легенды, которые навсегда остались в памяти у нас ныне 40-50-летних братишек и сестренок.

До третьего колена.

Мои родители:
Сидиропуло Христофор Апостолович, 1924 года рождения
Сидиропуло (Драгоманиди) Елизавета Николаевна, 1927 года рождения
Место рождения – Краснодарский край, Россия.
Родители отца: Сидиропуло Апостол Пантелеевич, 1895 года рождения, уроженец г.Трапезунд в Турции; Анна Андреевна Сидиропуло (Аравиди).

Родители матери:
Драгоманиди Николай Дмитриевич, Драгоманиди Пелагея Савельевна, 1887 года рождения. Уроженцы Трапезундского вилайета (области) Турции.
Как и множество внуков, которых деду не довелось увидеть, назван в его честь и я.

Красивые легенды …и страшная жизнь
Дед Апостол – почти легендарная фигура, о которой в семье рассказывали часами. Профессия деда – пекарь. Был высок, статен. Все в его руках «горело». За это, а еще за быстрый, широкий шаг его называли «Апостол-Норд - Ост» (по имени ураганного северо-восточного ветра).
…В 1918 г. начинается его жизнь в Краснодарском крае – следствие  массового истребления христианского населения в тогдашней Турции со стороны младотурок и кемалистов.  Это был исход греческого населения, покидающего Понт, где тысячи лет жили их предки, в единоверную Россию.
Но там, после октябрьского переворота 1917 г. в Петрограде, религию провозгласили «опиумом» и придумали новую веру и новых богов.
…Дед был арестован 1 января 1938 года по надуманному обвинению в нелояльности к сталинскому режиму. Погиб 28 января этого же года в казематах НКВД г.Краснодара. Арест моего деда и сотен других его соплеменников, согнанных утром 2-го января на площади в станице Ильская, чекисты могли бы назвать операцией «С Новым годом» (ничего нельзя исключать). Погиб и его брат Ставро, который по словам отца и его братьев «был военным комендантом Краснодара».
Так же канули в Лету и родные братья бабушки Анны: Иван, Харлампий, Георгий. …Все они полностью реабилитированы (посмертно) после 20-го съезда КПСС. …Тогда же был арестованы и бабушкин брат Панайот, две ее сестры Марфа и Надя, чудом оказавшиеся на свободе. Именно он принес своей родной сестре Анне черную весть о гибели ее мужа Апостола.  
…Семья, лишившаяся главы семейства, перебирается в станицу Крымская – административный центр единственного на пространстве СССР Греческого национального района. Многочисленным бабушкиным родственникам – Аравиди, удалось в Москве в Греческом посольстве оформить документы на отъезд в Грецию.
…Сестру пришлось оставить одну (по не совсем понятным мне до сих пор причинам) – видимо, семьям с репрессированным главой семейства разрешение со стороны советских властей не давалось.
Она, как и многие тысячи гречанок с подобной судьбой (и миллионы советских женщин) осталась наедине с будущими суровыми  вызовами  жизни – с пятью детьми: Константином (1920 г.), Христо (1924 г.), Сократом (1926 г.), Зоей (1932 г.), Василием (1936 г.).
…Образ бабушки Анны (у нас сохранилось маленькое фото с ее изображением) унаследовала моя сестра Анна, черточка в черточку повторившая ее внешность: красивые светлые черты лица, по настоящему
величавая осанка. Так же названы в ее честь дочери дяди Кости и тети Зои.

Дядя Костя
Дядя Костя в 1940-м году женится и переезжает из материнского дома в станицу Холмскую в 20 км от Крымской, где ему предоставляется шанс работать по специальности, унаследованной и м от отца – пекарем.
Именно это обстоятельство сыграло, на мой взгляд, решающую роль в последующих трагических событиях семьи Сидиропуло.
В 1942 году Анна Андреевна и ее дети – все, кроме Кости – депортируются, как и десятки тысяч других греческих семей, в Алма-Атинскую область Казахстана. В тот летний день, когда семью погружали в эшелон, отправляющийся в бескрайние казахстанские степи, Костя работал в пекарне. Не зная ни о чем. Когда до Холмской дошли слухи о депортации, кинулся к ближайшим станциям, но впустую. Через несколько дней и он со своей семьей отправляется в дальний путь: Красноярский край, деревня Сорокино.
Их эшелон на какое-то время сделал остановку на ж/д станции Алма-Ата, но ничто ему не подсказало, что в какой-то сотне километров находятся его мать, младшие братья и сестра. До конца своих дней (умер он 5 мая 1998 г. в Афинах), дядя корил себя за то, что не уехал летом 1942 г. вместе с ними. Если бы они были вместе, то, убежден в сем, не погибла в 1947 г. от рук подонков-мародеров мать, не умер бы от голода в 1944 г. 8-летний младший братик Василий (мой отец в 1943 г. ушел добровольцем на войну).
…Константин нашел семью лишь через 15 лет, в 1957-м году, уже после
20-го съезда партии, на котором был осужден «культ личности» и сказана часть правды о голоде, репрессиях 30-х гг.
…Жизнь сделала его ярым антикоммунистом. Ежегодно приезжая к нам в Алма-Ату из Джамбула, куда он переехал в 1959 г. из Сибири, он сводил все разговоры к анафеме «Родной Партии, его боевого штаба ЦК и лично всех привходящих генсеков!», что навевало священный ужас на моего отца, и вызывало негодование у его племянника – пионера, комсомольца, члена партии – то есть, меня!
…Последнее «испытание» мне дядя устроил за несколько дней до своего отъезда в Грецию в ноябре 1989 г. Оформлены документы, вновь обретено выстраданное греческое гражданство (уехать в Грецию было их с тетей Соней мега мечтой), заказаны билеты на поезд с Киевского вокзала.
И вдруг: «Нико, хочу завтра пойти в Мавзолей. Поведи меня…»
- «Но ты же, ????, никогда не хотел…»
…И все-таки мы пошли. Выстояли в длинной очереди, берущей начало в Александровском саду. Прямо перед самым входом, на глазах у почетного караула, представителей милиции и спецслужб, дядя вдруг снял шапку, осенил себя троекратным крестным знамением и со словами:
«Наконец-то я тебя, Дьявол, увижу» - шагнул внутрь. Помню, в тот момент меня обдал холод страха. Признаюсь, тогда я был очень зол на него.
В 1989 году, несмотря на демократические процессы в стране, все еще могли не выпустить его, могли отыграться на нас остающихся…
Сейчас понимаю: то была его (Константина Сидиропуло) месть Системе и ее олицетворению (Владимиру Ульянову-Ленину) – за гибель в застенках Краснодарского НКВД отца, дядек, за мать, за, прожившего всего-то восемь годочков брата, за все его душевные и физические страдания –
за трагедию, что постигла нашу семью, наш народ.
Теперь я понимаю, что сей сценарий («благодарности» - «фига в кармане» Системе и ее главному Творцу) он вынашивал десятилетиями.
…То была его Месть и … месть справедливая.  
                                    Никос Сидиропулос      

КОЛ-ВО ПОКАЗОВ: 4414

ИСТОЧНИК: http://www.greek.ru